主演： 胡蝶  夏佩珍  郑小秋  萧英  王献斋  严月娴  龚稼农   备注： HD 类型： 喜剧片 导演： 张石川   地区： 大陆 年份： 1932 语言： 时间： 2020-12-12 03:22 正直青年樊家树（郑小秋饰）路途遥远远赴北京求学，某日，他遇见了在天桥上卖艺的街头艺人关寿峰（萧英饰）以及其女儿秀姑（夏佩珍饰），一回又一回，经过一段时间表示逐渐的意思之间，樊家树和关寿峰变成了知心好友。一次偶然中，樊家树结识了名叫沈喜凤（蝴蝶饰）的女孩，沈喜凤悲惨的身世感动了樊家树，他决定尽自己所能帮助她。随着时间的推移，沈喜凤和樊家树之间渐渐产生了真挚的感情。当樊家树再次见到关寿峰时，后者已经是一位病卧床上，不能起来的病人了，樊家树极其大方地在经济上帮助别人为关寿峰看病，这让秀姑十分感动，想要以身相遇以报此恩。樊家树的表兄陶伯和（龚稼农饰）将交际花何丽娜介绍给了樊家树，意图撮合两人，但是早已心有所属的樊家树对美艳的何丽娜十分冷漠。

《啼笑因缘》在思想上要比《春明外史》、《金粉世家》高出一等。但也有局限性，《啼笑因缘》把樊家树的“助贫济因”和关寿峰父女的单枪匹马的侠义行为，当作解救人生痛苦的良方，冲击整个黑暗社会的武器，这就反映出了作者的思想局限性影响了作品本身的深度。

《啼笑因缘》中所表演的思想，无疑地是充分带有近代有产者的基调的。在全书内不仅构成本书骨干的樊家树的恋爱问题，即那些“卑躬下士”的平民思想，以及“锄强扶弱”的侠义行为，也均是从有产者的观点出发。

首先要提出的是降格迂尊的平民思想。在本书中，樊家树之如何结交关寿路，恋爱沈凤喜，便是这种思想的具体表现。因此通过樊家树以表现出来的平民思想，也就不能溢出那居高临下的好奇和怜悯的动机之外，而决不能从实生活的关系上，认识出平民是生活之直接支持者。在本书中“魔窟逃生” 一场使樊家树也要和关寿峰称兄道弟，这固然把这种思想发扬到了顶点，同时，更显明地指出了他们的所谓平民，原是那些能忠顺于他们的草莽英雄，而达到崇拜英雄主叉的倾向。所以这里的平民思想，却又是染上了一些封建色彩的。

其次，是《啼笑因缘》中所表现的欣赏主义的恋爱观。以樊家树为中心，本书展开了一幅多角恋爱的图画。在三个不同模型的女性中，胡蝶式的何丽娜与十三妹式的关秀姑，其胜过混迹风尘中的沈凤喜，自不待言。这一方面,固然是他的平民思想的作祟，主要的却是他的欣赏主义恋爱观的展开,这种恋爱观，正是一般公子哥儿的典型恋爱的方式。这种恋爱观的出发点，乃是否定女子的人格，而以金饯身分为武器，以欣赏为归宿的性爱商品化的必然现象。

另外，由欣赏主义而达到恋爱至上主义。何丽娜为迎合樊家树而捐弃奢华生活，学习朴素，终而至于离开家庭。同时，当樊家树和沈凤喜最后在柏林里相会的时候，他说：“在从前，女子失身于人无论是愿意或者被强迫的就象一块白布染黑了一样，可是现在的年头儿不是那样说，只要丈夫真爱他妻子，妻子真爱地丈夫，受了一点侮辱，却与彼此的爱情一点没有关系。”这些，都是在极度发扬恋爱至上主义。这种至上主张，也是有产者的恋爱最高标的。这一点，在意识上从有产者的观点出发，是全书中比较有反封建性观念的一点。

最后，是复仇主义。作者在《啼笑因缘》中对于关寿蜂和关秀姑的着力描写,完全是要完成那“山寺勘奸”的几个场面，以及以恩报德的侠义行为。这种复仇主义的出发，是小有产者对于现社会不满的一种政治上的反映。这一思想，在本书中算是最大的污点,而也是使这著作，终成为传奇小说最大的缺陷。

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