主演： 巴贝特·施罗德  布鲁·欧吉尔   备注： 高清 类型： 纪录片 导演： 巴贝特·施罗德   地区： 法国 年份： 2017 语言： 时间： 2020-10-04 00:19 我佛慈悲，使他们脱离苦海，登上彼岸；万人信奉的缅甸高僧维拉图，弘扬的佛法却是顺我者生，逆我者亡。菩提树下修行出孽魔恶道，端坐权力祭坛，右手支颐高举和平公义，左手捏指挑起反伊斯兰仇恨，煽动种族清洗罗兴亚人。佛光昭昭下人民陷在泥塘和火坑里人民处于极端困苦的境地，令番红花革命染上血色，昂山素姬的民主光环幻灭。始于《独裁者阿敏的自画像》（1974），续于《魔鬼大状》，施罗德终以「佛教恐怖面相」的曼陀罗完成「邪恶轴心」三部曲。人在做，天在看，无畏无惧以镜头直视邪恶本相：心若囚笼，苍生难渡。

对于缅甸的历史，我是无知的对于小乘佛教，从来拥有好感，这个好感是相较于大乘对于昂山素季，只存在于想象之中，觉得应该不错对于军政府，永远都是厌恶

以上是观看本片之前的个人认知以下是个人牢骚

用石头砸死一只青蛙和不断调高水温慢慢煮死一万只青蛙哪个更加残暴？暴力有显性的有隐性的对于太多事，我能看到的只是冰山一角声称可以独立思考的人是可疑的鼓吹正能量的是可疑的口若悬河者是可疑的领袖更是可疑的已知越多，未知越多，未知越多越懂敬畏！懂得敬畏，了解了自身的局限，也许就种下了美的种子当然，也可能种下了丑的种子

到处都是人多的欺负人少的强大的欺负弱小的欺辱源于愚昧对自身的愚昧，对社会的国家的愚昧偏听偏信是愚昧者的爱好在基本安全的界限内狂热的释放勇气在安全感遭到威胁时一哄而散法不责众乌合之众永远存在！不分制度，不分贫富

学而不得其门，学而不知所谓，半途而废，一知半解，不懂装懂，自以为是愚昧是本能，是可恨的！是可怜的！ 登堂入室不得其法，好走捷径，似懂非懂，自成一派，大言不惭，喜好功利邪恶是知性的，是引诱，有肮脏的目的性邪恶是可耻的！是可诛的！邪恶是火焰，愚昧是干柴

所谓的箴言恨永远不能终结恨，只有爱能做到恕本兔冒昧爱也做不到，公平或许可以作为一个人物纪录片镜头语言很有美感几个长镜头有仙意还略带俗尘，看着有点飘导演在叙事上也尽量保持客观，有西方媒体人，有佛门不同派系，有伊斯兰学者，有罗亚学者主角当然是大师，在我看来，大师的眼神就不对可以说我是事后诸葛亮，但是，判断一个人看他的眼睛，还是很准的经常会有误判，明明已经确定了他人眼神的飘忽不定我只是宁愿相信某些东西，这些执念会干扰我的判断大师的眼神有太多的杂物和焦躁还有功利日日静心打坐念经，还如此躁动！如果，没有这些，又会怎样呢？

打坐被科学验证是有利于大脑的，也有人说，科学只是揭开了打坐若干好处的一小撮无论对错，且存疑从大师的情况来分析打坐只是自了汉我不想否定打坐，我还准备重新学习禅定呢以前呢，听说某某可以坚持打坐若干年，总会有些肃然以后呢，平常心了打坐当然是好的，好的不代表什么都好！

一个鼓吹仇恨和暴力的佛门弟子为什么会被数以百万计的人追捧呢？如果追捧者是俗家人，还可以理解众多佛家弟子也追捧，又是为什么呢？整日吃的什么斋？守的什么戒？念的什么经？打的什么坐？静的什么心？为什么入的佛门？

佛门一入深似海！在大师的心中此海想必中南海

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