主演： 胡蝶  宣景琳  郑小秋   备注： DVD 类型： 剧情片 导演： 郑正秋   地区： 大陆 年份： 1934 语言： 国语 时间： 2020-01-22 12:21 描写的是一对孪生姊妹（胡蝶兼饰）的不同遭遇。妹妹二宝自幼跟随私贩洋枪的父亲逃往城市，长大以后被父亲送给了军阀钱督办做姨太太；姐姐大宝则和母亲（宣景琳饰）一起住在乡下，后来嫁给一个穷苦的木匠桃哥（郑小秋饰），父母姊妹不通音讯，彼此不知下落。十多年后，大宝夫妇和母亲从乡下流落到城市。桃哥去做工，大宝抛下未满月的孩子，到钱督办的公馆去当奶妈，她带的正好是二宝的孩子。二宝作为主妇，对大宝非常冷淡，甚至因为大宝外貌酷似自己而感到反感；大宝为了保住饭碗，只好尽心服侍小主人。一天，桃哥干活时摔伤，无钱医治，大宝便恳求二宝预支一点工钱，但二宝非但不肯，反而打了大宝一记耳光。大宝为了救治丈夫，便窃取了小主人的金锁片，不巧又被钱督办的妹妹撞见，大宝失手碰倒花瓶，致使钱妹遭误伤而亡，大宝即以杀人罪入狱。大宝入狱后，母亲前来探监，才发觉主办大宝一案的军法处长正是遗弃自己多年的丈夫。丈夫在妻子的愤怒斥责和要求下，安排妻子和大宝、二宝会面。真实情况完全弄明白了后，二宝终于为母亲和姐姐的苦难遭遇所感动，不顾父亲劝阻，带领她们驱车前往钱督办处求情。1934年，《姊妹花》被评选为最佳有声片；1935年，《姊妹花》曾和《渔光曲》等影片一起被推荐参加莫斯科电影节展映。

本片是郑正秋先生家庭伦理情节剧编导的巅峰之作，根据自己的舞台剧《贵人与犯人》改编，通过一出家庭伦理悲剧，生动地表现了阶级的对立是如何决定了人们绝然不同的生活道路和命运，而剥削阶级的思想意识又是如何侵蚀着人们的灵魂，扼杀着人类的骨肉伦常。遗憾的是，象郑正秋的大多数作品一样，影片的结尾又加了一个\"良心发现\"的\"半团圆\"结局。尽管如此，由于《姊妹花》的主体内容契合了观众对贫福悬殊的黑暗社会的不满情绪，由于它的伦理内容与社会内容相结合的故事情节引起观众的共鸣，因此受到广大观众的热烈欢迎，创造了国产片连映六十多天的最高纪录。并成为郑正秋和胡蝶的代表作。 1934年，《姊妹花》被评为最佳有声片;1935年，《姊妹花》曾和《渔光曲》等影片一起被推荐参加莫斯科电影节展映。同胞姊妹大宝、二宝失散多年，一在寒家，一入豪门，姐妹相见不相识，直到大宝入狱，父母相见，方才真相大白。然而虽亲人相认，结局仍是悬疑。本片具有成熟的情节剧特征:情节安排充满巧合，贫富善恶对比鲜明，关键场次煽情动人。大明星胡蝶一人扮演二角，泾渭有别，成绩斐然，当然是该片当年热映不衰的一个重要原因。

影片具有社会批判倾向，也表现出作者一定的局限性。它一方面对社会的不公正进行了暴露、批判;另一方面又反映了调和主义的幻想情绪，特别是大团圆的结尾削弱了它的批判性。影片戏剧性强，胡蝶同时扮演大宝、二宝两个性格迥异的形象十分成功。

豆瓣夜月之狐的影评:

《姊妹花》是中国第一代导演郑正秋的代表作，拍摄于1934年，是20世纪30年代最卖座的电影。由胡蝶一人分饰大宝、二宝两个角色。叙述了一个阶级差别、贫富分化的社会问题。这个主题被贯穿到社会伦理的情节之中。讲述了大宝、二宝在年幼时分别随父母过活，大宝随母亲留在乡下，过着孤苦无依的生活;二宝随父亲进了城，长大后做了大帅的姨太太，过着骄奢淫逸的日子。整部影片在声声\"我们穷人\"、\"你们有钱人\"的对白中奠定了阶级对立的基调。当大宝一家人穷苦到无米下炊的时候，经人介绍到了二宝家里做奶娘，造成了戏剧冲突，当大宝借工钱给受伤垂死的丈夫看病遭到二宝拒绝，被迫偷东西误伤大帅府小姐性命时，冲突到达高潮。

郑正秋重视电影的教化功能，在影片里热切的关注现实，同情穷人的遭遇，谴责富人的无情，加上通俗的情节，因此大受当时观众的欢迎。

郑正秋在《姊妹花》中还运用了多种电影手段，如闪回镜头的使用，交代童年大宝的欢乐，以及大宝二宝分离的原因。大宝唱摇篮曲的段落，使用了长镜头，画面真实、淳朴、自然，非常动人。特写镜头的使用，通过人物表情，展现大宝的悲哀、痛苦、愤怒以及二宝的轻浮、娇纵、狡黠。

全剧使用对比手法，不仅仅有大宝二宝穷人富人生活的截然不同，也有穷人们的相互依靠、富人们的冷酷无情;纵向上有大宝小两口追逐逗趣，气氛轻松，场面生活、活泼与后来接连遭遇公公的死、两个孩子的出世、婆婆重病以及丈夫危在旦夕，成日价借米度日的困境。

有很少几个外景的使用，一个是在逃难时，有着开阔的全景;另一个是片尾时二宝带大宝出逃，车子在林荫道上飞驰的场景。多数是内景，乡下的房子、院子以及大帅府和官府内院大宝二宝父亲的居所。但看完全片，竟没有如今大陆众多室内剧那样的局促。

精彩的是演员的表演，尤其是胡蝶一人扮两角。通过角色发型、着装以及脸上的妆容，已经能区分两个不同的人物，尤其是化妆上还很有些技巧，大宝清秀、明媚、脸颊瘦削，而二宝却是蛮横、庸俗、脸颊丰满。最重要的是演员的表演，二宝身体语言大开大合，表情夸张，展现骄横跋扈的一面;大宝沉稳、质朴、贤惠、善良，演出坚强、隐忍的一面。脸谱化的人物给胡蝶塑造不同的人物角色降低了难度，但非常的清晰和了然。

然而，最让我吃惊的居然是结尾部分，如果大宝的控诉中仅仅是穷人遭到富人的压榨，仅仅是阶级对立的仇恨，我一点都不惊讶，因为全篇就是这样的布局，然而，大宝对二宝说了这样的话，当你年老之后，大帅还会找别的女人，到时罪恶的父亲不会再理会你。于是喊出一句\"可怜是穷人，可怜的是咱们女人\"。

二宝也正是因了这分讲述，明白了自己的处境，发誓要救姐姐出牢狱，最终有了带母亲和姐姐一同离开衙门的结局。

正正因为这结尾的突变，给了我意外的震惊。处在阶级对立面的二宝忽而转变为受害者和阶级的同路人;控诉富人阶级的冷酷残忍、不忍穷人的贫苦遭遇竟然加上了男人对女人的压迫。这个意识也未免太新了吧。暂且不说这个结尾是否突兀，也不说二宝带大宝去向大帅求情这是一个多么苍白无力的结尾，就这份突如其来的意识，让人有几分惊喜，这可是现代的女性意识啊!

九一八事变，日本占领东北，国民党政府命令张学良不抵抗，同时日本的媒体也没闲着散播消息说：在九一八事变之际，张学良在跟胡蝶跳舞。这个假消息的散播，在当时的情况之下可想而知对胡蝶的影响会有多深，尽管多方人士帮忙证实这是这是谣言，可又有几个人能不被影响。而明星公司也因为《啼笑因缘》赔了一大笔钱。就是在这样的背景之下，郑正秋专门为胡蝶打造了一个这样的电影，一人分饰两角，以有钱妹妹的最后觉醒为结局。这部电影，处在电影刚刚开始开发声音的时候，所以本身有声片就是一个噱头。电影里，一开始先交代了家庭背景，一家四口相依为生，却因战乱打破了宁静，只得远奔他乡。这部电影，在开头还用了老母亲回想过去，交代故事，虽然是一人分饰两角，但极少的把两个角色放在一个画面上，就算是最后母女（姊妹）相认，只有廖廖几个镜头把两个人放在一个镜头里。虽然说明了当时的技术还相对落后，但可想而知，在当时的观众看到同一个人用上了“分身术”这是一种多么奇特的感觉。这部电影做为一部有声片，台词可能相对较多，但这也恰巧是当时电影的一个特点，当时的电影人，一边探索，一边创造。电影中我觉得有意思的一个片段是桃哥的父亲是被倒卖洋枪的杀死的，可以说间接的让挑哥家的生活更加困难，可大宝二宝的爸爸却就是倒卖洋枪的，在无形之中又对其进行了讽刺。电影的最后，却并没有给观众一个明确的结局，这既给观众留下了一个悬念，如果这部电影卖座的话还可以继续拍续集，无论是拍大宝二宝的后续，还是拍他们孩子的故事，我觉得都是一个很有意思的事。电影里常常重复的话就是：难道穷人的命就不值钱吗？可以看出来，身为上层阶层的几位角色，没有人对穷人的命关心，他们的命还不如自己的牌更重要。郑正秋导演自从他步入电影这个行业之后，就一直看重电影对人的教化作用，这部电影也不例外，有对穷人的深切同情，有对倒卖洋枪、推动战争的人的批判，也有对亲情的召唤。但从今天来看，穷人的命珍贵，富人的命也同样珍贵，大帅妹妹的死是一个悲剧，但不能因为大宝是穷人，所以过失杀人就是没问题的，每个人的生命都神圣不可侵犯。当然这都是立足现在而言，对当时，更多的是为富不仁，欺男霸女，“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”。其实看到最后，我为郑正秋导演的奇思妙想感到惊叹，当时能有几个人能想到利用电影的技术来一人分饰两角，而且是否因为郑正秋这个导演的想法进而影响到后面包括《双龙会》的一些影片的出现。（这都是我瞎想的，没有什么依据，谁看到了就当一乐就行。）

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