主演： 栗原小巻高橋洋子田中絹代水の江瀧子水原英子藤堂陽子柳川由紀子中川陽子   备注： 类型： 伦理片 导演： 熊井啓   地区： 日本 年份： 1974 语言： 日语 时间： 2019-08-28 17:04 基于各种原因，自幕府末期至昭和初期，日本大批穷苦人家的女孩被贩卖到南洋当妓女，世称“南洋姐”。她们的命运坎坷，受尽人世间的屈辱。有些人死在离家乡很遥远的地方，有些即使回到故乡，却仍要承受世俗鄙夷的目光。女性史学家三谷圭子（栗原小卷饰）为了调查和解开这段历史，走访了九州天草的畸津町，不过她的采访并不顺利，曾体验那个年代的老人们对此皆闭口不谈，原意为事件重大，讳而不言把事情隐瞒得很紧。偶然间，她在路边冷饮店邂逅曾当过南洋姐的阿崎婆（田中绢代饰），经过一段时间的试探和交往，本来紧锁心门的老婆婆终于向圭子敞开心扉，一同回首那段对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆的悲伤往事……

	阿崎婆(老年) 演员 田中绢代 山谷圭子查访南洋姐历史时认识的，天草当地一个穷苦的老太婆。她远在东京的儿子从来都不来看她，连儿媳长什么样子她都不知道。孤独的阿崎婆对于圭子的到来异常兴奋，并向街坊四邻介绍圭子是自己的儿媳妇。当圭子向她提出关于\"南洋姐\"的话题时总是神色黯淡，不愿提起过去的日子。
	阿崎婆(青年) 演员 高桥洋子 小时候因生活贫困，母亲改嫁后为了能让家人吃上饱饭，把她卖到了南洋的8号妓院，并开始被逼接客。尽管她也曾经誓死不从，但在老板的威逼利诱下最终也只能默默忍受。后来到了中国东北，并嫁给了一个皮匠。日本战败后阿崎回到了家乡，丈夫去世后留下一个儿子。
	三谷圭子 演员 栗原小卷 为了研究亚洲妇女史关于五十年前日本妇女被卖到南洋当娼妓的心酸历史，而跑遍天草的各个角落。但当人们得知她是为这个主题而来，几乎所有人都缄口不提。就在她决定离开的时候却意外的认识了当地一个穷苦的老太婆-阿崎婆，并由此知道了关于南洋姐的一切。
	竹内秀夫 演员 田中健 阿崎被卖到8号妓院，并开始被逼接客赚钱时遇到的年轻人，是阿崎第一次爱上的男人。秀夫承诺赚钱为阿崎赎身，但终因无法接受她娼妓的身份从此便杳无音信，使得失望的阿崎整日过着生不如死的日子。

(以上参考资料)[4]

《望乡》是一部优秀的日本现实题材影片，主题严肃深刻。影片层次清晰，主次分明，情节的发展自然流畅，既注重了细节的选择，又与全剧紧密相连。导演熊井启在片中以双重倒叙手法，使两个时空的叙事形成对比和隐喻，恰到好处地展现了这部影片深刻的思想内涵，使这部影片达到了思想性和艺术性的完美统一。

影片中田中绢代的举手投足都传神地表达了阿崎婆的内心世界，灵活的眼神和细腻的面部表情，使得阿崎婆的形象真切感人。尤其是片中结尾部分当得知山谷圭子将要离开时候的一场哭戏，令人为之动容。(央视网评)

近年来，日本政坛右翼势力渐趋崛起，军力日益扩张。而日本诸多民众反对声强烈，示威游行不断。我曾对此抱有疑问。为何日本民众反感自己国家的军队？为何他们不允许自己的祖国军力强盛？

后来，在自己的观影经历中，我逐渐发现，日本导演对于20世纪前叶的历史的影像记录，有很多都投向了普通日本人的苦难史。军事上的强盛并不是日本导演关注的重点。我渐渐发现，在那个日本在东方称王称霸的时代，那份国家的荣耀并不属于日本普通民众。

相反，许多人而言，那段历史充满了不愿提及的伤痛。

电影《望乡》，就是这样一部电影。它通过聚焦日本海外卖春女的苦难生活，向我们展示了，在军国主义的虚假辉煌下，日本普通人究竟付出了多少无辜的血泪与代价。

该片公映于1974年，获得第48届奥斯卡最佳外语片提名。主演田中绢代摘得1975年柏林电影节最佳女演员银熊奖。

基于各种原因，自幕府末期至昭和初期，日本大批穷苦人家的女孩被贩卖到南洋当妓女，世称“南洋姐”。她们的命运坎坷，受尽人世间的屈辱。有些人客死他乡，有些即使回到故乡，却仍要承受世俗鄙夷的目光。

三谷圭子是亚洲女性史研究员，负责调查卖春女郎的资料。在朋友的帮助下，圭子掌握了一些日本女子被送出外国卖春的史实。圭子赴海外卖春规模最大的日本岛原和天草调查，却无奈于当地人民守口如瓶。圭子的调查一无所获。

所谓山穷水尽疑无路，得来全不费工夫。四处调查又累又饿的圭子来到一家小餐馆吃饭，无意碰到一位推荐菜品的热心老婆婆。老婆婆看起来生活拮据，正收集着烟灰缸里别人抽剩下的烟。好心的圭子把自己的女士香烟送给她吸。一来二去，就算认识了。

谈话间，圭子和她的同事预感这位老婆婆应该与卖春女有关系。然而心直口快大脑短路的同事却很不合时宜地抛出了自己的好奇心，惹得老婆婆忿忿而去，还漏了自己的烟斗。

圭子追上老婆婆，跟她连声道歉。老婆婆把她带到了自己家里作客。却发现老婆婆家里一片贫瘠破落。

或许人与人相互交好的最快方法就是彼此不嫌弃和自愿保守秘密。突然到访的摩登女郎激起了老婆婆领居们的好奇心，老婆婆谎称圭子是自己儿媳妇，圭子没有辩白，还大方地请领居们喝饮料。

老婆婆的奇怪举动让圭子思绪纷纷，她决定长住下来，探寻老婆婆身上的奥秘。老婆婆惊讶于一个都市文明人居然不嫌弃自己的穷屋陋舍，欣然接受了这位美丽的陌生女孩。老婆婆带圭子去拜访街坊四邻，谁知碰上了猥琐中年男。更意外的是，这个猥琐男居然三更半夜闯进家里要猥亵圭子，被愤怒的圭子和老婆婆赶了出去。

眼前的此情此景勾起了老太太的回忆，她终于开始吐露自己的心扉，和自己年轻时难以启齿的秘密。老婆婆名叫崎子，早年丧父的她因为家境贫寒跟随着她的母亲和哥哥被填房到德松家。作为陪嫁两个孩子在后父家中受尽屈辱，好强的崎子一怒之下决定远渡南洋求生存。

临走前，母亲用自己全部的私房钱给崎子赶做了一套新衣服。母女两人在海滩上失声痛哭。母女从此再无见面。崎子把母亲做的新衣服留存了一辈子。

崎子被卖到了山打根第八番馆，这时她才发现自己陷入了妓院的泥淖。反抗未果的崎子最终在老板的逼迫下做了卖春女。

这成了崎子悲惨一生的开始。

妓女的收入直接取决于每日接客的数量，而接客的数量则由她们每日站街的成绩决定。为了尽快给自己赎身，同时为了补贴哥哥的生活，崎子每天卖力取悦当地土人，主动学习土话，只为谋得更多“机会”。

妓女的生活异常艰辛，无论是感冒、头痛、月事，都不能有片刻的休息。如果客人少，赚不够钱，老板太郎造就会骂人。崎子原本和太郎造约法三章，不接黑人，后来也不得不面对现实。

崎子在山打根也经历过爱情，一个与她有相同遭遇的日本养蚕工人秀夫无意间与她相识。同样痛苦的人生经历让两个人走到了一起。他发誓要娶她回家。

谁知。日本海军入驻山打根，所有妓女全部被应招，每人被要求接待三十个。蜂拥而来的海军士兵成了噩梦一样的存在。秀夫目睹了这一切，最终离她而去。崎子刚刚泛起的爱情的种子就此永远熄灭，终生也未重新燃起。

太郎造在日本海军的集体嫖娼中赚了个盆满钵满，却因为兴奋过度一命呜呼。人贩子余三郎接管了第八番馆，把崎子的几个同伴卖到了金边。崎子本人逃过一劫。

到了昭和天皇初期，买卖妇女引起世界舆论的关注。但日本因为成为第一次世界大战的战胜国，在中国和东南亚地区与欧美的抗衡不落下风，日本商社在海外威名远扬，海外娼馆并未受影响。

贵族院议员一条实效到马来西亚视察，犒劳在南洋开拓殖民地的日本人，却认为妓女不雅观，勒令第八番馆停业。而原来的人贩子余三郎却摇身一变成了政府开发南阳的项目经理，还领了荣誉勋章。一个吸血鬼，靠着血汗交易发财，洗白了自己之后却又站在道德制高点上虚伪地指责妓院有碍国格。

日本本土经济羸弱时，底层家庭的女孩们被迫背井离乡沦为卖春女，做了资本原始积累的残酷牺牲品。而到日本扩张崛起之时，这些卖春女却又成了日本政府眼中的累赘，避之不及。这些被逼卖春的女孩，没有因国家强盛而受惠，却扛起了所有的苦难与屈辱。

国土狭小，资源匮乏 经济发展受到阻碍，开发南洋成了日本对外谋取生存空间的必由之路，因而早期拓疆者都成了日本的功臣。只不过这些“光荣”的先遣人员里显然没有这些被卖到南阳的妓女。

年老的菊子把漂泊在山打根的卖春女们重新聚集起来，保护她们不受人贩子的盘剥与压榨，却被人贩子的强势打压折磨的身心俱疲。

弥留之际，菊子告诫大家千万别回日本，因为不管在社会地位和社会公德层面，本土已无她们的存活之地。在一条实效来马来西亚安抚日本侨民的这一天，菊子离开了人世，临终前，她把全从男人手里要来的戒指分给了妓女们。

这些戒指，每一个都充满了菊子的血泪。临终前，她为在山打根的日本人打造了公共墓地。妓女的灵魂都在森林中长眠。

崎子没听菊子姐的话，直接回了国 她觉得寂寞和悲哀。1931年，崎子回到家乡，却受到哥哥的冷遇。 崎子想把带来的礼物送给邻居们，却被哥哥拒绝。怕人说闲话。可哥哥家盖屋子花的钱却是崎子从南洋寄来血汗钱。嫂子为此担忧不已，哥哥却说：房子已经登记了他的名字， 妹妹一个指头也不要碰。并要借此把崎子逼回南洋。在浴室里听到哥哥这番话，痛苦不已。崎子所有生活的希望全都破灭，仅存的一点亲情也因为哥哥的薄情寡义而烟消云灭。

崎子彻底陷入沉沦，她把挣来的戒指全都送给了嫖客和姐妹，随人去了满洲。并在奉天嫁给了北川良太，有了自己的家庭，生下了独子勇治。因为日本战败，崎子失去了所有财产。儿子勇治在发现母亲的真相后不愿赡养母亲，把崎子送回了天草“家里有个做妓女的母亲，他怕老婆笑他”九年过去了，勇治一家人从未探望过她。

村民们知道了圭子真相，集体来要挟崎子，认为这个女人对村庄名声不利，要把她赶出去。崎子却最终选择了维护圭子。

三谷圭子给崎子重新装修了房子，这让崎子高兴地在屋子里跳舞。简单的改变让崎子体会到莫大的幸福。

圭子向崎子坦白了自己的身份，崎子反而鼓励她把这段历史记录下来，崎子失声痛哭。

影片的最后，圭子深入森林里妓女们的墓葬，探寻这些客死异乡的孤魂。因为战火的波及，妓女们的墓葬全都失去了墓碑。山打根受到联军海空攻击，日军把土人残杀又在市内防火，第八蕃馆也毁于战火。

深林里，妓女们的墓碑方向全部背向日本。她们选择背向日本长眠，只因对自己的故土，已生无可恋。

这一段历史，余秋雨在散文《这里真安静》曾有过相关的记录。远渡南洋的海外卖春女们，她们选择背向日本长眠，不仅是要断绝自己对故土的最后一丝挂念，更是对无情的祖国
的无声控诉。

如果祖国对你无情，你是否要对它有义？
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