主演： 朱利安·山德斯  夏洛特·甘斯布  MassimoBonetti   备注： 中文字幕 类型： 伦理片 导演： 保罗·塔维亚尼  维托里奥·塔维亚尼   地区： 其它 年份： 1990 语言： 其它 时间： 2019-08-28 17:38 一个出身中下阶层的男爵，在他只有8岁的时候，蹲在河边看见前来视察灾荒的国王，一个人远离侍卫，孤零零的站在河水泛滥的岸边。这个男孩感受到了国王的寂寞，他对自己发誓，长大以后要到国王的身边，去帮助他。国王的队伍离开后，小男孩把一块石头放进鞋子里，坚持徒步走回家去。他以这种方式和国王一起受难。以这种方式企图接近那个在他眼里伟大的灵魂。这是君主制下最美丽的一个瞬间。多年以后当小男孩变成男爵，变成国王身边的第一侍卫。他的信仰轻易的被一场肮脏的赐婚击得粉碎。他离开国王，离开世俗的生活，变成一名隐居苦寒之地的教士。他从一种信仰之中跌落，在另一种信仰之中，将一块更大的、更为尖锐的石头放进了朝圣者的鞋子。

好莱坞曾经有一部号称是二十世纪最被忽视的电影——《肖申克的救赎》，在94年奥斯卡的竞争中，面对同样精彩的而全面败北。如今在网上，这部影片的资料多如牛毛，真正的被人们重视了。《肖申克的救赎》中的主人公安迪充满了传奇色彩，对生活永远存在希望，在几乎不可能的情况下完成了对自己以及瑞德的自由的救赎。同样，有这么一部影片《子夜的太阳》（《NightSun》）比《肖申克的救赎》更加的被人忽视。

影片主人公谢尔盖侍卫无比坚定的忠诚信念被国王打碎，他放弃了世俗的荣华富贵，选择了苦修来救赎自己和世人，成了苦寒之地的苦修士；而当苦修形成的巨大名声带给他名利枷锁的时候，他又放弃了来自教会的荣誉和权势，从此流浪苦修。同样是坚持，安迪坚持的是希望，谢尔盖坚持的是理想。不可否认，影片偏于沉闷，谢尔盖过于压抑自己的欲望，但正是这种近乎完美的坚持，让我们唏嘘不已。也许理想永远只是镜花水月，但人类追求完美的脚步永远不会停止。

《NightSun》是塔维亚尼兄弟（Paolo,VittorioTaviani）于1990年拍摄，取材于列夫.托尔斯泰的短篇小说《谢尔盖神父》。

原著中，谢尔盖是个下层贵族，自尊心非常强，通过不断的努力，他当上了沙皇的侍卫，深得宠信。他追求那个最美最被人瞩目的宫廷女官，这多少也是于争强好胜。他看来像天人的美女，答应嫁给他了，但是告诉他她怀了沙皇的孩子。第二天，谢尔盖就捐献了财产，做了修士。随后，他以一贯的认真态度苦修，渐渐的有名声。后来，他断了一根手指以拒绝一个女人故意的引诱。这导致他的声名鹊起。后来，与苦修教义相背的他投入了女人的怀抱。之后他半夜就换上农民的衣服，逃了。逃出来后，他去找他的表妹。他表妹现在在一个小城教琴，养活女儿，女婿，还有女儿的一大群孩子。她毫无怨言，认为这是自己的本分，还认为是自己拖累了女婿，所有的错处都从自己身上找。谢尔盖最后成了一个没有名字的人，西伯利亚一户富余农民收留了他，他就给人家种种地，扫扫院子，教孩子们识字。

原著着重体现谢尔盖神父在灵与肉之间的挣扎，虽然他失去了信仰，失去了名字，但他最终却获得了平静。塔维亚尼兄弟对原著作了一番处理和小改动，使得影片所表达的跟原著要表达的天差地别。原著更贴近于现实生活，影片却表现了纯粹的心灵挣扎，信仰的坚持与世俗的诱惑，苦修的教义与教会的册封。各种矛盾交织之下，谢尔盖选择了继续苦修，像足了中国古代的苦行僧，永远在路上，坚持自己的理想。

影片中，谢尔盖同样是一个出身中下阶层的男爵。与原著不同的是，影片对谢尔盖的理想做了很多的铺垫。在他只有8岁的时候，蹲在河边看见前来视察灾荒的国王，一个人远离侍卫，孤零零的站在河水泛滥的岸边。这个男孩感受到了国王的寂寞，他对自己发誓，长大以后要到国王的身边，去帮助他。国王的队伍离开后，小男孩把一块石头放进鞋子里，坚持徒步走回家去，口中默念着：带上我吧，带上我吧。他以这种方式和国王一起受难，以这种方式企图接近那个在他眼里伟大的灵魂。

多年以后当小男孩成为男爵，成为国王身边的第一侍卫，他的信仰轻易的被一场肮脏的赐婚击得粉碎。他最信任的国王赏赐给他一个美丽的妻子，这个妻子出身高贵，艳光四射。身份低微的谢尔盖受宠若惊，他欢天喜地的准备婚礼，却因为听到国王与未婚妻的谈话而跌入冰窟。原来，国王与那个女人早就有染，这个女人还怀了国王的骨肉。为了掩盖真相，国王让忠心耿耿的谢尔盖娶那个女人，甚至还做好了以后通奸的打算。谢尔盖在恍惚中看到了教皇的车驾从城中经过，仪仗的堂皇、庄严，教皇的寂寞孤独，深深的触动了谢尔盖的灵魂。同样，他默念着：带上我吧，带上我吧。他离开了国王，离开了世俗的生活，成为一名隐居苦寒之地的苦修士。他从一种信仰之中跌落，在另一种信仰之中，将一块更大的、更为尖锐的石头放进了朝圣者的鞋子。

谢尔盖修士远离城市的喧嚣，远离世俗，每天过着清苦的生活。渐渐的，他的名声传到了附近的小镇上，也传到了王都。同样的，一个大胆的贵妇试图引诱这个修士，在雨夜闯进修士的小屋，让谢尔盖不得不收留她。为了抵挡贵妇的诱惑，谢尔盖拿起斧头砍断了自己的小指。很快的这件事又经好事者一传十十传百的扩散开去。人们都相信他是个高尚的苦修士，相信他拥有神奇的力量。于是，有人来求他帮孩子治病。苦修士推脱不掉，无奈之下抚摸了孩子的头顶。不料，孩子回去之后就好了。再后来，越来越多的人都来企求苦修士的祝福。教会终于派人来修建教堂，并任命苦修士为这个教区的主教。在教堂修好的时候，远近慕名而来的人们在这个苦寒之地开起了篝火歌舞会，载歌载舞的欢庆。谢尔盖一度非常疑惑，难道自己真的有如此神奇的力量？但他知道这并非他所想要的生活，他悄悄的离开了。他回到自己偏远的家乡，看望了家乡以及亲人的墓碑。他一边流浪，一边继续苦修。

无论是列夫.托尔斯泰笔下的谢尔盖神父，还是塔维亚尼兄弟影片中的苦修士，他们都想通过宗教达到心灵的平静。只不过，神父最终背叛了自己的苦修，却在劳动和教小孩中获得了平静；而苦修士抛弃自己的第一个信仰，投入到宗教中，坚持苦修，当名利羁绊来临的时候，他能毅然摆脱，当可敬可佩。

这部影片不仅仅是宗教片，我们同样可以把它当作是一部讴歌坚持理想的影片。这部影片不是励志片，但比励志片更加伟大。它跳出了原著的藩篱，展现出了一个不同的苦修士形象。

夜里本不该有太阳，而影片取名为NightSun，夜里的太阳照亮的是寂寞的人还是寂寞的坚持？

2011

昨天读了李健吾评废名的一段话，大意是说，废名是自成一境界，是隐士，用自己的笔和文字将哲理倾注于人。隐士自成一境界，他孤独，他思考，以无为践行人世，看似远离人世，实则是透过距离自僻疆界，因为他的隐，他的不与人人接触，他的体验是自己，是天空，是星星，是脚下的小草，石头，是四季变换的风雨雷霜，因而，他体验的可以说是整个宇宙。这便是隐士的境界。

正好，今天看过电影《子夜的太阳》（il sole anche di notte），据说这是根据托尔斯泰的小说《谢尔盖神甫》改编（下一步我要收集他的全集）。我个人感觉在意大利导演的镜头之下，我们看到的已经不是这位神甫对于信仰或真理的追求，而只是他追求“人”的“自然态”的一种心理历程。

“人”，是多重的人。首先，他是爱自然信自然上帝的人。片首那组小时的镜头，交待的朦朦胧胧，亦是他头脑中的上帝的影像。其次，他是宗教熏陶的人，“上帝”，在他小时候的眼中是十字架，然而，他并不知道，那是不是就代表上帝，尽管如此，他小时便发愿要上帝带走他。后来，他是想为国王效忠的义人。他果然如愿以偿，转了一圈发现，成为国王的义人，却违背了他心底的那个“自然态”的人——或是他心中的上帝。

“自然态”，亦有双重，一就是大自然，其二便是人的“自然态”——不必靠揣摩、争强好胜才能体验到自己的存在的状态。

于是，他一切重来，出家当了修士，做了神甫，在一次弥撒上，与旧爱相遇，却发现自己并不能斩断尘缘，而他从上帝那里找到一个借口，他说自己犯的傲慢的罪。他彻底把自己流放，到了山高僻远的旧堡垒，当起隐士。期间发生了许多许多，就如在一开头所说的隐士那样，他体验到一种“隐士”的境界。他自以为他达到了“圣”，但最后全毁在一个“魔鬼美少女”的手里。他觉得自己背弃了信仰，上帝，和他自己。的确，他真正发现自己与上帝从未接近，甚至他从未信过上帝——在他闻知那两位老乡亲夫妇同时去世，他们曾在他这隐居的神甫的面前祈愿，请他准许他们老两口能同时去——而他们真地几乎在同时去了。两个没文化的乡人，是这样忠诚地信奉着上帝。这一点，让人想起高尔基《童年》里的外公，外婆，他们两个信着不同的上帝，却以各自不同的方式忠诚地祈祷着。

隐士最后死了，跪在两个简陋的土坟丘前面。他的事迹，甚至是创造的奇迹也很快被人忘记。
人于人类或人群间之被轻易忘记，与人在自然面前不留痕迹地消失，有什么不同呢？惟其不同在于，你在人群中，不得不背弃自己的自然态，或是心中的上帝；而于隐居的闲处，虽贫困，却仍能与自己与上帝在一起——没有选择地在一起。隐士，决不留恋尘间的种种人迹善名。只是在人迹无所不至的人间，隐士自己也会迷失，分不清众人的上帝和他自己的上帝。

所以，真正的隐士是只有少数人达到的一种境界，也只有少数人才能理解他们。当一个人只与他自己的上帝在一起，他又于别人何求呢？

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