主演： 劳拉·安托妮莉   备注： 中文字幕 类型： 伦理片 导演： 内详   地区： 其它 年份： 1974 语言： 其它 时间： 2019-08-28 17:32 很多人知道巴塔耶（GeorgesBataille,1897-1962）是怪才。在熱鬧的巴黎文化圈，他的路數獨特，有別於戰後當時強勢的存在主義，為傅柯、德希達等下一代指出新路。他比前衛更前衛，顛覆主體性，追求極致經驗，不斷尋找超越界限的縫隙：搞神聖人類學（差點演出活人祭祀）、參與超現實主義運動（但跟布賀東決裂）、自創「普遍經濟」理論（超克「匱乏、累積」的經濟思想）、開出尼采新讀法（脫離黑格爾體系）、建構異質文化史、也創作爭議性的情色「極限文本」。《眼睛的故事》（Histoiredel’oeil,1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日譯為《眼球譚》。情節大膽，講十六歲男女主角的激情與逸軌。敘述者說：「我只喜歡那些被歸類為骯髒的」，超越放蕩，歡慶蕩盡與過剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交歡等等露骨描寫。後半段，離開濱海家鄉，到西班牙之後，愛與死的交纏更強化，在暴力的鬥牛場展現。女主角席夢娜享受用屁股把蛋壓碎的刺激，迷戀被屠鬥牛的睪丸，她讓「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的聲音意義互相流轉。而西方思想裡，眼睛作為理性之光的隱喻，也被徹底顛覆。最後，席夢娜引誘、強暴、並和同伴一起勒死年輕神父，甚至挖出死者的眼睛來愛撫身體，還放進肛門和陰部，為巴塔耶有名的「太陽肛門」理論，做了最激烈的註腳。《眼睛的故事》故事簡短，意象卻極強烈。它的性愛描述，不見得能挑起情慾，反而會令人不安，因為「肛門裡的眼睛」移動符號象徵的位置，挑戰文明接受的極限，質疑意義的可能性。（原刊載於《自由時報》副刊，2005年7月21日，談「夢幻譯本」系列）

Granite：Simone Weil是神秘主义者。她的世界观应与大部分现代法国人都不一样，却备受推崇。比如，她写过一句话，翻译成中文大概是：为了穿透那永恒的真理，我们需要让灵魂归于空性。她不是佛教徒，某些关键思想却与佛法不谋而合。
北极兔：薇依是堪作榜样的存在，却又让人保持一定距离来看待她。一个真挚却又矛盾的个体，大概总是让人尊敬又厌恶着☹️
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