主演： 天崎滉平  铃代纱弓  广濑有纪  赤崎千夏   备注： 更新至09集 类型： 动漫 导演： 山川吉树   地区： 日本 年份： 2019 语言： 日语 时间： 2019-12-22 09:21 去和比我更强的GIRL相见——。“多边形”？那是啥？能吃吗？就在这种曾是2D全盛期的古早格斗游戏热潮到来的1991年。在不良、阿宅、上班族蔓延的市郊游戏中心，她凛然地坐在那里——。通过主人公春雄描绘的“90年代街机恋爱喜剧”！

楼主对格斗游戏并没有什么情怀，不过曾经在考研的时候向《空洞骑士》的四锁五门屡次发起挑战，仅仅是为了技巧上的精益求精， 觉得不放过任何一个空隙打出一套这样的连击太美了，太好了。

游戏者的自我教育（未完成稿）

我们这代人对游戏的缘分是极深的。

玩家需要将暴力血腥的内容领受为单纯的交互界面，将人物的运动翻译为手柄上的语言，并对此持一种纯粹形式上精益求精的兴趣，颇有种“为艺术而艺术”的风范。游戏者自有一种清白的技巧崇拜，这意味着同时也有着肮脏和不入流的技巧，玩家嗤之以鼻的作弊手段。这倒是构成了德性发展的基础，小春的对手在她拒绝一种操作中辨认出一种善良的本质，大野晶和小春的决斗提到了玩家的「愧疚感」，游戏者无目的性的自我完善，对分裂的抵抗。

玩家沉迷其中只是为了片刻的清醒，促成其群体性的恰恰是其深刻的内向性，在他全盘放弃的地方恰恰是宝藏的埋藏地点，他会忘记童年时曾经在金字塔顶骑过车。

《高分少女》演示了一个无力的玩家如何成就自己的喜剧结尾。它开始于一个被人嫌弃的不良儿童，着迷于不可救药的儿童邪典，随着一次奇妙的邂逅，两位主人公得以交换约定的信物。在这个成长的过程中，周围人似乎慢慢褪去身边萦绕的黑色星星从而成为主人公生活中的一份子，他人身上不可拯救的记号转变为可原谅和理解的过失，玩家发展了另一个玩家，“不良少年的聚集地”成为了一个彼此相连和互相关照的集体，最终主人公在情感的抉择中发现真爱。

与游戏中属于魔怪的世界和规则相对，有一瞬间现实敞露出同样的残忍底色（为大野晶所做的游戏中的魔怪世界），进而对大小姐的现实产生一种纠正和中性化的作用；或是在春雄考驾照的过程中，对另一个世界游戏规则的理解渗透了当下的知识系统，危险而无用的异质性知识被转化为同质性。经过以上的两种步骤，一种新的规则最终随着主人公的成长胜利地取代了旧有的观念，皆大欢喜、皆大欢喜。

主人公是从地下室的底层拾级而上来到最后的机场的，这基本上就是一个「精神单机玩家」到实际上的现充的过程，如同死灰复燃的成长教育（bildung）小说（日式那味），这也是我们这代许多人正在经历的转变。

虚拟形象与人的秘密（成稿）

在游戏的繁荣时代，人类的身体可以被认为仅仅是一个假体，而利用另外的假体来扩展和替代身体就变成了一个连续不断的过程，并且这个过程早在我们出生以前就开始了。尤其在格斗游戏中，技巧一方面和来自玩家身体的指示紧密相连，另一方面也必须与虚拟人物（avatar）的身体相适配。我的摄影老师曾经问过一个很有趣的问题：假如蝙蝠侠中的贝恩与日本奈良寺中的哼哈二将一战谁会赢？他的回答是：哼哈二将奇特的背部骨骼结构可以支撑他们打出一套没有硬直且重磅的连击拳，对此贝恩几乎毫无招架和还手之力——可见人类的蛮力终究敌不过雕塑师对「力量的想象」，后者最终将沉淀为一种极为成熟和雄健的审美意识，也让游戏者的领会超乎于游戏本体之外。

不能认为“古列”和“桑吉尔夫”仅仅是某种心意的发声者，好像他们仅是主人公一厢情愿的意志的具象化。“守护灵”的概念在无心的罅隙中趁虚而入，它们不承担主体的形象，也不仅仅是幽灵式的「自由间接话语」（因其承担着注目和忧思的职责），它们是虚拟的人物同时也是世界的合谋者，并且自身也是玩家答案的守门人——司芬克斯。是否每个玩家都有自己的司芬克斯？在这个临时拼凑的形象面前，对它亲切而不可辨认的嗓音，我们必须得拿出更多的爱和智力去解开自己的秘密？在寻找一个美少女前，先找到自己的古列。

古列的「龟缩」可以说是春雄心性的「客观对应物」，在这一形象中凝聚着一种蹲守的战略和天性的拙朴。在春雄的描述中外部世界呈现出一种僵硬且混沌的壳形，而游戏则提供了自由舒展的空间——果壳中的无限宇宙。按照艾略特对「客观对应物」的标准，《辉夜》的故事相比于《高分少女》是否就是一种艺术上的失败呢？只有这样对比我们才能发现后者一种可贵的历史意识，一个由虚拟动作影像的界面所具象化的规则（正是这一点让《辉夜》显得更像舞台剧、情景剧而非动画）以及由此而来的对于孤独和距离的领会。

另一点关于人的秘密，则是游戏式的殖民主义，或者说殖民主义式的游戏？在《高分少女》的最后，春雄还是一个玩家吗？在第一季中关于游戏的开端是如此美好，但与游戏的纠葛是否拥有一个结尾？《高分少女》的第二季将着眼点更多地放在主人公春雄的感情纠葛和社会化进程上，结尾游戏角色为了回报春雄的爱制造了气流让他赶到了机场，这是在拍《玩具总动员》嘛？这一点也是这部番剧我个人的遗憾点，对游戏的记忆只留下怀念和感伤。

在游戏前，我们被视为是对潜藏兴趣的追求者，这往往指代「不合时宜的狂热」。玩家是以细小的黑暗来辨认属于自己的事物的，因此玩家的聚集地就是一个吸引力的黑洞。如果不是这样正大光明的格斗游戏，而是像春雄妈妈某一集所误以为的「啊，原来你是这种癖好啊」的情况，将此指代为「公开处刑」是极为到位的。

如果一个玩家清明的技术梦想在此遭遇对于幻觉欲念的围攻，玩家该如何面对这种错位呢？如果在对巅峰的想象中自身却首先在根基处瓦解了，对此我们应当找谁质询呢？烧死一个几百年前的女巫明显是不顶事的，这让我们对虚拟形象的游戏产生一种病理上的依赖，用大火去灭小火，团抱着扰乱自身的视野。或许只有欲望的平息才算得上欲望的满足。

在女性之间（未完成稿）

大野晶从头到尾没有说一句话，甚至在那些仅仅需要她宣示她是具备言语功能的正常人的时候，这神秘的哑谜仅仅是形式上的趣味吗？不能言说的对象有可能是一段关系的参与者吗？

比起小春，大野晶更像是一个幻想中的女性，关于她的一切都可以用「完美」来概括。出现在玩家身边的女性组成了一个形象的序列，大野晶的姐姐、日高小春、妈妈和大小姐，这是一种galgame式的把握世界的方式，预示着游戏场域的扩充。显而易见的是大小姐永远是那个引领飞升的永恒女性，周身笼罩着强烈的知性的禁欲色彩，如同一个需要玩家去拯救的公主角色。

但在另一个层面上而言，大野晶首先被认为是一个圣地的闯入者，使用不被看好的肌肉猛男无情践踏着玩家的自尊心。是超越的对象同时也是求爱的对象，同好的友爱（philia）与异己的爱欲（eros），如同比阿特丽斯，她的目光同时带着苛责和柔爱。她在桑吉尔夫中看见了一滴眼泪，如今她在眼泪中

恰恰是游戏平等的对抗关系让这两人背后横亘的巨大落差被暂时地填补了。

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